Egy februári reggelen, amikor már csak jó tíz nap van hátra hamvazószerdáig, az ember óhatatlanul is eljátszik a böjt gondolatával. Nem komolyan, csak úgy, mint amikor az ablakon kifelé nézve arra gondol, milyen lehetett valaha másutt, lent délen, Kefalónián vagy még távolabb, Krétán Istennel kelni és vele is elaludni. Ott, ahol a semmi is messzebb lakott, ahol a gyomor korgása nem panasz volt, hanem parancsolat, és a kopogó szemek talán könnyebben vették észre a Mindenhatót, aki reggelenként nem sietett sehová.
Ez a felvezetés mégsem az aszkéták világát akarja visszahozni, nem barlangokat és kopogó szemű zsákruhákat idéz meg, hanem egy kencét, amelyhez nem illik sietni, és amelyet nem lehet harsány szavakkal dicsérni. Ez a kence maga kezdi el a hozsannát.
El kell képzelni a jámbor magyar tarka friss tejét, amely még emlékszik a rétre, amint jó minőségű túróval és vajjal találkozik egy tálban. Kap mellé egy kiskanálnyi dijoni mustárt, csak annyit, amennyi már gondolatot ébreszt, vérpiros fűszerpaprikát, amely szinte kiugrik a dobozból, és minden tiltakozás, minden könnycsepp ellenére egy kis fej lilahagymát, amelyet nem kérdezünk a fájdalmáról, csak lereszelünk. Só kerül bele, bors is, aztán a hűtő hideg csöndje, ahol az ízeknek idejük van megismerni egymást. És ekkor derül ki, hogy a köménymag eddig hallgatott. Ha rusztikus kedvünk van, egészben marad, ha finomabb lelkűek vagyunk, csak jelzésként őrölve.
Ha így járunk el, akkor elkészült a körözött, amelynek leánykori neve liptói, és amely nem szereti, ha túl sokat kérdeznek tőle.
A tatárlelkűek ilyenkor nem szégyellősek. Csípős paprikát tesznek bele, néhány csepp Worcestershire-szószt pötyögtetnek hozzá, és friss kovászos kenyérre kenik, amelynek héja hangosan roppan, mintha jóváhagyná az egészet.
Nyíregyháza akár a liptói magyar fővárosa is lehetne, ha a tót hagyományok eleventartásához lenne elég bátorságunk. Ha a bokortanyák tejét és tejfölét nem féltve őriznénk, hanem hazai snidlinggel és újhagymával bolondítanánk, ha a paprika Kárpátaljáról, Nagydobronyból érkezne, és ha az irodalomtörténészeket megbíznánk azzal, hogy derítsék ki végre, igaz-e, hogy Krúdy reggelijéből a kisüsti pálinka mellett soha nem hiányozhatott a liptói.
Aztán lehet fokozni is, mert vannak reggelek, amikor az ember nem vitatkozik az élvezettel. Ilyenkor nádudvari, huszonöt százalékos tejföllel keveri ki a kencét, és a görögkatolikusok háromszor is keresztet vetnek utána, nem babonából, hanem hálából, mert ilyenkor a Jóisten jósága kézzelfogható valóság.
A tisztességes recept erdélyi sót tartalmaz és no meg jó étvágyat. Jóízűen emlékezik és emlékeztet. És miközben hallgatja a kenyér roppanását, felveti a kérdést, amelyre nincs pontos felelet: hol lakik a nyíregyházi körözött?










